آیا غیبت کردن پشت سر میت گناه است؟

[ad_1]

۰۰۰۷۶۱۲۹۵۰

پاسخ:

گاه تصوّر می‌شود که مفهوم غیبت و همچنین روایاتى که درباره غیبت وارد شده ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمی‌شود، و غیبت کردن پشت سر مرده اشکالى ندارد، ولى این اشتباه بزرگى است؛ زیرا طبق روایات؛ احترام مرده مسلمان همچون احترام زنده او است.[۱]

بلکه می‌توان گفت؛ غیبت مرده از جهاتى زشت‌تر و ناپسندتر است؛ زیرا زندگان ممکن است روزى غیبت را بشنوند و به دفاع از خود برخیزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نیست، به علاوه؛ شخص غیبت کننده ممکن است افراد زنده را ببیند و از آنها حلیّت بطلبد ولى در مورد مردگان این مطلب هرگز صدق نمی‌کند.[۲]

بنابر این، سخن گفتن به بدی، پشت سر مردگان، مورد تأیید اسلام نمی‌باشد و گناه است. وقتی ما در نماز میت با آن‌که شاید بدی‌هایی را هم از مرده بدانیم، می‌گوییم: «لا نعلم منه الا خیرا» (جز خیر از او نمی‌دانیم). از این‌رو؛ سزاوار نیست بعد از این سخن در نماز میت، سر سخن از بدی‌های انسان مرده باز شود.

پی نوشت‎ها:

[۱] «إِنَّ حُرْمَهَ الْمَیِّتِ کَحُرْمَهِ الْحَی»؛‏ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏۷، ص ۲۲۸، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.

[۲] مکارم شیرازى، ناصر، اخلاق در قرآن، ج ‏۳، ص ۱۳۳، قم، مدرسه الامام على بن ابی‌طالب(ع)، چاپ اول، ۱۳۷۷ش.


Post Views:
136

[ad_2]

لینک منبع

دعا کن و نگو کار از کار گذشته

[ad_1]

۰۰۰۷۶۱۳۰۰۸

فخر کاینات، حضرت محمّد مصطفی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: دعا خود عبادت است.۱ از این حدیث معلوم می شود که بخش بزرگی از درهای عبادت از آنِ دعاست و آن، بزرگ ترین چیزی است که به سببش، از آفت ها جلوگیری می شود. دعا، راه و رسم پیامبران و فرستادگان خدا و بلکه بزرگترین مقامات اولیا و برترین درجات سالکان است؛ زیرا نشان دهنده نهایت خواری و شکستگی عابد در برابر معبود و نمایانگر صفت عجز و نیازمندی بنده است و البته عزّ و کمال انسانیت، در پرتو ذلت و خاکساری در محضر ربوبیت حق تعالی است. حضرت امام جعفر صادق علیه السّلام به یکی از یاران خویش فرمود:

«دعا کن و نگو کار از کار گذشته [و سرنوشت قابل تغییر نیست]؛ زیرا نزد خداوند منزلتی است که جز با دعا و درخواست به دست نیاید و چنانچه بنده ای لب از دعا فرو بندد و چیزی درخواست نکند، البته چیزی به او عطا نخواهد شد. پس بخواه تا به تو عطا شود. دری نیست که کوبیده شود، جز اینکه امید می رود به روی سائلش گشوده گردد.» ۲

طبیب عشق، مسیحا دم است و مشفق لیک چو درد در تو بیند، که را دوا بکند(حافظ)

پی نوشت:

۱- بحرالمعارف، ص ۲۲٫

۲- همان، ص ۲۲٫

۳- شهد بندگی ۱، ص ۸۰.


Post Views:
594

[ad_2]

لینک منبع

آیا می توانیم خود را به مرگ نفرین کنیم؟

[ad_1]

آیا می توانیم خود را به مرگ نفرین کنیم؟

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم: هرگز کسى از شما به خاطر گزندى که به او مى‏ رسد، خود را به مرگ نفرین نکند. بلکه بگوید: بار خدایا، تا زمانى که زندگى برایم بهتر است، مرا زنده بدار و هر گاه مرگ برایم بهتر بود، مرا بمیران.

پینوشت: سنن أبی داود: 3108 منتخب میزان الحکمة: 520

نوشته آیا می توانیم خود را به مرگ نفرین کنیم؟ اولین بار در میهن فال | مرجع سرگرمی و فال و طالع بینی پدیدار شد.

[ad_2]

لینک منبع

سه مجلسی که امانت نیست

[ad_1]

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: مجلس ها امانت هستند مگر در سه مورد:

مجلسى كه در آن خونى به ناروا ريخته شود؛

مجلسى كه در آن زنا شود؛

مجلسى كه در آن مال حرام به ناروا حلال گردد.

متن حدیث:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): الْمَجَالِسُ بِالْأَمَانَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ مَجَالِسَ: مَجْلِسٌ سُفِكَ فِيهِ دَمٌ حَرَامٌ، وَ مَجْلِسٌ اسْتُحِلَّ فِيهِ فَرْجٌ حَرَامٌ، وَ مَجْلِسٌ اسْتُحِلَّ فِيهِ مَالٌ حَرَامٌ بِغَيْرِ حَقِّهِ.

منبع: الأمالي (للطوسي)، النص، ص: 53


Post Views:
154

[ad_2]

لینک منبع

عملی که دل را می میراند!

[ad_1]

0007614004

افراط در مزاح مذموم و در شریعت مقدسه، نهی شده است؛ زیرا باعث سبکی و کم وقاری و موجب سقوط مهابت و حصول خواری می گردد و دل را می میراند و از آخرت غفلت می آورد و بسا باشد که موجب عداوت و دشمنی دوستان، یا سبب آزردن و خجل ساختن مردمان گردد و از این رو در روایات اسلامی پیوسته بدان اشاره شده است.

در این باره حضرت محمد (صَلى الله عَلیه وَ آله) بیان داشته اند: خنده دو قسم است: خنده ایست که خدا آن را دوست دارد و خنده ایست که خدا آن را دشمن دارد، اما خنده اى که خدا آن را دوست دارد، آنست که مرد به روى برادر خویش از شوق دیدار وى لبخند زند اما خنده اى که که خداوند متعال آن را دشمن می دارد آنست که مردی سخن خشن و ناروا (در حق کسی) گوید که بخندد یا عده ای به واسطه آن بخندند و بسبب آن هفتاد پاییز در جهنم سرنگون می گردد، و نیز امام باقر (عَلیه السَلام) فرموده اند: تَبَسُّمُ الرَّجُلِ فی وَجهِ أخیهِ المُؤمِنِ حَسَنَةٌ؛ لبخند آدمى به روى برادر مؤمنش، حسنه است.

همچنین امیرالمومنین على (عَلیه السَلام) می فرمایند:خَیرُ الضِّحکِ التَّبسُّمُ؛ بهترین خنده، تبسّم است، و نیز لقمان (عَلیه السَلام) به فرزند خود فرموده است: یا بُنَیَّ، ایّاکَ وکَثرَةَ الضِّحکِ ؛ فَإِنَّهُ یُمیتُ القَلبَ؛پسرم! از خنده زیاد بپرهیز؛ زیرا دل را مى‏میراند.

منابع:

1- بحارالأنوار، ج 74: 288.

2- غرر الحکم و درر الکلم، حدیث:4964.

3- تفسیر قرطبی، ج 13: 175.

4- نهج الفصاحه، حدیث: 1892.


Post Views:
475

[ad_2]

لینک منبع

آيا وضو گرفتن با آب دريا صحيح است؟

[ad_1]

آيا وضو گرفتن با آب دريا صحيح است؟

يكي از شرايط آب وضو آنست كه مطلق باشد و وضو با آب مضاف باطل است.آب مضاف آبى است كه آن را از چيزى بگيرند، مثل آب هندوانه و گلاب؛ يا با چيزى مخلوط باشد، مثل آبى كه به قدرى با گِل و مانند آن مخلوط باشد، كه ديگر به آن آب نگويند امّا آب مطلق آن است كه مى‌توان بدون هيچ قيد و شرطى به آن آب گفت، مثل آبهاى معمولى. آب دريا با اينكه املاح زيادي دارد ولي به آن آب مي گويند و مضاف نيست، بنابراين وضو گرفتن با آب دريا اشكالي نداشته و صحيح است.

پي نوشت: توضيح المسائل مراجع، ج1، م 15 و 265

نوشته آيا وضو گرفتن با آب دريا صحيح است؟ اولین بار در میهن فال | مرجع سرگرمی و فال و طالع بینی پدیدار شد.

[ad_2]

لینک منبع

آرزوی جبرئیل

[ad_1]

آرزوی جبرئیل

ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺸﻜﻴﻨﻰ(ره) ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩند ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮﻡ (ص) ﺑﻪ حضرت ﻋﻠﻰ (ع) ﻓﺮﻣﻮدند: ﺍﻯ ﻋﻠﻰ، ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ: ﺁﺭﺯﻭ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻫﻔﺖ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺑﺸﺮ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﻢ.

1- ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻥ.

2- ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻰ ﺑﺎ ﻋﻠﻤﺎ.

3- ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻭ ﺁﺷﺘﻰ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻴﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻗﻬﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

4- ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ.

5- ﻋﻴﺎﺩﺕ ﻣﺮﻳﺾ ﻧﻤﻮﺩﻥ.

6- ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﻛﺮﺩﻥ.

7- ﺩﺭ ﻣﻮﺳﻢ ﺣﺞّ ﺑﻪ ﺣﺎﺟﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻥ.

ﺑﻌﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮﻡ (ص) ﺑﻪ ﻋﻠﻰ (ع) ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﺟﺪّﻯ ﻭ ﻛﻮﺷﺎ ﺑﺎش.

پینوشت: منبع کتاب «ﻣﻮﺍﻋﻆ ﺍﻟﻌﺪﺩﻳﻪ»

نوشته آرزوی جبرئیل اولین بار در میهن فال | مرجع سرگرمی و فال و طالع بینی پدیدار شد.

[ad_2]

لینک منبع

مخاطبین سه سلام آخر نماز چه كسانى مى باشند؟

[ad_1]

3002308

(السلام عليك ايها النبى…) خطاب به پيامبر گرامى اسلام مى باشد. هم چنان كه قرآن به آن سفارش كرده است (احزاب،56).

السلام علينا… خطاب به خود ما (به ويژه در نماز جماعت) و بندگان نيكوكار خدا است؛ مسلمانان، در هر نمازى پيوند دوستى با همه بندگان نيكوكار خدا را به خود تلقين مى كنند و درود صلح را بر بندگان نيكوكار مى‌فرستند.

السلام عليكم و رحمة‌الله… بنابر يك نقلْ خطاب به انبياء، ملائكه و امامان معصوم مى باشد كه نمازگزار آنان را در ذهنش مجسم مى نمايد و بر آنان درود مى فرستند[1] يا خطاب به جميع مؤمنان است؛ يعنى سلام و رحمت و بركات خداوند برشما مؤمنان[2].[3]

پي نوشت ها:

[1] ر.ك: شرح لمعه، ج1، ص82؛ شهيد بهشتى، سرود يكتاپرستى، ص29

[2] ر.ك: ميرزا جواد تبريزى، صراط النجاة، ج3، ص317؛ امام خمينى، توضيح المسائل، ص153، ط9

[3] سعيد شمس، پرسمان قرآني نماز، سبط اكبر، پاييز 1387ش، سوم، ص 243

كتاب پرسش ها و پاسخ هاي نماز، سيد حسن موسوي (مركز تخصصي نماز)


Post Views:
251

[ad_2]

لینک منبع

چرا به حضرت مهدی (عج) بقیة الله می گوییم؟

[ad_1]

3003096

بقیه الله به معنای باقی ماندن چیزی یا کسی از ناحیه خداوند برای مردم است. به تعبیر دیگر، هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بقیه الله» محسوب می شود.

به عبارتی درست تر بقیّة اللّه یعنی بقیه و بازماندۀ خلفای خدا در زمین از انبیا و اوصیا یا کسانی که خدا به وسیلۀ آن‌ها بندگانش را باقی می‌دارد و مورد رحمت قرار می‌دهد.

هرچند از بعضی احادیث استفاده می‌شود که این لقب بر همۀ خاندان رسالت علیهم السّلام اطلاق می‌شود و همۀ آن‌ها بقیّة اللّه هستند. در زیارت جامعه به همۀ آن ذوات مقدس به این عنوان عرض سلام داریم:

«السّلام علی الأئمّة الدعاة و القادة الهداة و السادة الولاة و الذادة الحماة و أهل الذکر و أولی الأمر و بقیّة اللّه و خیرته.»(۱)

اما در بسیاری از احادیث این لقب شریف به خصوص به حضرت صاحب الامر علیه السّلام اطلاق شده و آن وجود مقدس خود را به این عنوان معرفی نموده و سایر بقیة اللّه‌ها حضرتش را به این نام نامیده‌اند. به حدّی این لقب با آن حضرت ارتباط پیدا نموده که به صورت لقب اختصاصی حضرتش درآمده است؛ به‌طوری که تا بقیة اللّه گفته می‌شود جز آن بقیة اللّه منتظر به نظر نمی‌آید.

شاید سرّ مطلب این باشد که این بقیة اللّه، بقیّۀ تمام بقیّة اللّه‌هاست و پس از او دیگر بقیة اللهی نیست. هرکدام از حجج الهیّه که از آغاز عالم آمدند، گرچه بقیة اللّه بودند و خدا آن‌ها را برای هدایت خلق باقی و بجا گذارده بود، بعد از هریک دیگری می‌آمد و اگر بقیة اللهی از دنیا می‌رفت، بقیة اللهی دیگر به جا می‌ماند و این رشته باقی بود. ولی آن وجود مقدّس، بقیه‌ای است که پس از او دیگر بقیّه‌ای نیست؛ آخرین بقیة اللّه است. با آمدن او دیگر بقیّه‌ای باقی نمانده است که بیاید.(۲) و از آنجا که مهدی موعود(عج) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است یکی از روشن ترین مصادیق «بقیه الله» می باشد و از همه به این لقب شایسته تر است.(۳)

در روایات متعددی به حضرت مهدی لقب «بقیه الله» داده شده است. از جمله در روایتی آمده است «چون حضرت خروج کند پشت کند به کعبه و جمع می شود سیصد و سیزده مرد و اول چیزی که تکلم می فرماید این آیه است: «بقیه الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین» پس می گوید «منم بقیه الله و حجت و خلیفه او درمیان شما. سپس هیچ کس بر او سلام نمی کند مگر این که می فرماید: «السلام علیکم یا بقیه الله فی ارضه»(۴)

منابع:

۱- بخشی از زیارت جامعه کبیره ، مفاتیح الجنان

۲-موعودنامه، فرهنگ الفبایی مهدویت صص۱۷۲-۱۷۱

۳- تفسیر نمونه، ج ۹، ص ۲۰۴

۴- منتهی الآمال شیخ عباس قمی ص ۱۱۰۹


Post Views:
73

[ad_2]

لینک منبع

اگر در خواندن صیغه عقد یک حرف اشتباه شود، آیا عقد باطل است؟

[ad_1]

۰۰۰۷۶۱۲۸۲۸

یکی از مسائلی که خانواده ها و زوجین به آن بیشتر باید توجه کنند احکام زناشوئی است.

سوال:

اگر در خواندن صیغه عقد نکاح یک حرف یا بیشتر اشتباه شود، آیا عقد باطل است؟

همه مراجع: اگر معناى آن عوض شود، عقد باطل است.

منبع: توضیح ‏المسائل مراجع، م ۲۳۷۱ ؛ نورى، توضیح ‏المسائل، م ۲۳۶۷ و وحید، توضیح‏ المسائل، م‏۲۴۳۵٫


Post Views:
212

[ad_2]

لینک منبع